這片海當然不可能是隻見過Jinsha Bay就能書寫的，倒像極納氏看了日番而隨筆一揮，卻有梵高臨摹浮世繪的味道。（所以說研究Azad就像研究魯迅，不識日語理應是絕對不敢下手的，奈何本人無知方能膽大，隻背一遍五十音圖便上陣評價了。）《藍河》故事是陌生的，或者說是不為大衆熟知的，至少隔了一重流沙的亞克力牆，至少絕對不粵式的人物命名法是絕對叫人警覺的。而《藍河》的一部分目標受衆當然可以精確識別相當豐富的元素，我說的當然不是菠蘿汁液稍幹之後的討人厭黏性這些南方寫作重視的生活細節，理應是desk tennis，腳過頭殺球，“培根”與“鑄魂”，“童月書齋”的書臭雲雲。而性轉安灼拉與衆所周知的慶國際婦女節MV等場麵甚至是強烈到能讓過來人失語的程度。我們熟悉原型，我們甚至熟悉作者的某些心理，因為一部分讀者共享這部分意識。,好明顯的一個“呃”。當然，幹燥季節裏黎亭晚嘴唇破皮後仍然會化妝出門，Azad本人如果擅於此道，當然會自告奮勇為民族舞演員傅彩，然而並沒有，這又顯得麵具了。,如果我們用詩歌陰陽極理論來測量《藍河》，自然是很趨向陰極的，禁慾而理性，這與Azad受納氏、策蘭、安·蘭德一群人影響不可分割。趨向陰極，對詩而言便意味著晦澀深奧，然而鑒於《藍河》的體量，主要的賞鑒任務倒也不必是揣摩核心，體會華麗的修辭和玄學派聯想也算夠了。當然也有例外：。